منتخب الآثار | اخبار مهدویت و جهان اسلام

دعای امام عصر(عج) برای مومنین

سید اجل علی ابن طاووس می گوید: من در سامرا بودم پس سحرگاهان دعای آن بزرگوار را شنیدم این مقدار از آن که راجع به زندگان و مردگانی است که از آنها یادی به میان آورد؛ حفظ کردم: « وأبقهم – أو قال- وأحیهم فی عزنا و ملکنا و سلطاننا و دولتنا؛ و آنان را باقی بدار- یا فرمود- زنده بدار در روزگار عزت ما و ملک ما و حکومت ما و دولت ما.»

امام رضا علیه السلام به موسی بن سیار فرمودند: «ای موسی بن سیار! مگر نمی دانی که بر ما امامان، اعمال شیعیانمان هر صبح و شام عرضه می شود پس هر تقصیری که در اعمال آنها باشد از خداوند متعال گذشتِ از آن را خواهیم خواست و هر کار خوب و پیشرفت در برنامه های دینی باشد از خداوند پاداش برای صاحب آن عمل خواهیم خواست.»

عواقب سوء کمال‏ گرایی غیرواقع‏ی و سهل‏ انگاری برای انتظار

تربیت مهدوی به عنوان زیربنای سبک زندگی منتظرانه که می تواند مسیر انتظار را هموار کند یکی از مهمترین مولفه هایی است که بی توجهی نسبت به آن آثار سوئی را بر فرد و جامعه منتظر تحمیل می کند. از این رو، در سلسله مطالبی که به همت واحد پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) تدوین شده است، این نوع خاص و سرنوشت سازِ تربیت و آسیب هایی که پش پای آن بروز و ظهور می کند را بررسی می کنیم که دومین شماره آن از نظرتان می گذرد:

نیاز «مکان» و «مخاطب» باید محور وقف و نذر مهدوی باشد

حجت الاسلام عباس ابراهیمی، معاون فرهنگی مسجد مقدس جمکران در گفت و گو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان در توضیح ضرورت وقف های مهدوی و فرهنگسازی در این زمینه اظهار کرد: با بررسی تاریخ به این نتیجه می رسیم که اعتاب و اماکن مقدسه یک ویژگی منحصربفرد دارند و آن این است که همواره اداره شئون مختلف آنها در حوزه مردمی بوده است.

وی افزود: اگر بخواهیم این اعتاب و اماکن مقدس کارکردهای خود را در فضای دینی حفظ کنند، باید به تقویت حوزه مردمی دقت و توجه لازم را داشته باشیم و این مسئله باید در تمام شئون مدنظر قرار بگیرد.

جوان منتظر با شعور زندگی می کند نه شعار!

فرهنگ انتظار یک فرهنگ منحصر به فرد است و توانایی بسیاری دارد تا تمامیت اسلام را برای همگان تبیین کند. این فرهنگ که ما از آن به عنوان «فرهنگِ آماده شدن برای ظهور» نام می‌بریم، الزاماتی دارد که برای همگان یکسان است و همه باید خود را برای ظهور و حاکمیت معصوم(عج) آماده کنند.

یک منتظر واقعی ابتدا باید روی مبانی اعتقادی خود کار کند، سپس ظرفیت وجودی خود را توسعه دهد یعنی باور کند که مشکلات جزء لاینفک زندگی است. ما در زندگی موانع گوناگونی داریم که باید در مقابل آنها ایستاد. لذا منتظری که نمی‌خواهد با چالشی روبرو شود یا با مشکلی دست و پنجه نرم کند اصولا نفهمیده که رسالت و مأموریت او چیست.

برترین مردمان در کلام امام سجاد(ع)

امام سجاد (علیه السلام) می فرمایند: «مردمانی که در زمان غیبت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) به سر می برند و معتقد به امامت او و منتظر ظهور وی هستند، از مردمان همه زمان ها برترند، زیرا خدایی که یادش بزرگ است به آنان خرد و فهم و شناختی ارزانی داشته است که غیبت امام برای آنان مانند حضور امام است.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲٫)

قرآن تنها منبعی است که شخصیت درخور را به زنان می‌دهد

دکتر محمد چاوشیان در دوره دانش افزایی مادران مهدوی مادران موفق که در مسجد مقدس جمکران برگزار شد با اشاره به اینکه زنان به عنوان نیمی از جمعیت جهان در جامعه تاثیرگذار هستند، اظهار کرد: در طول عمر بشر زنان دارای فراز و نشیب‌های بسیاری بوده اند؛ زمانی به عنوان برده و کنیز به کار گرفته و زمانی هم به عنوان الهه پرستش می‌شدند.

وی با اشاره به اینکه در یونان باستان زن را فاقد قوای کامل بشری می‌دانستند و از او به عنوان یک عنصر زاینده و وسیله ارضای شهوت استفاده می‌کردند، گفت: حتی در نگاه فلاسفه بزرگ یونان همچون ارسطو نیز زن فاقد جایگاه انسانی بوده است.

شرط جدی گرفته شدن امر ظهور

به گزارش گروه مهدویت خبرگزاری شبستان، وقتی با نفی برخی از موارد نگاه عامیانه، به موضوع منجی(عج) نگاه کنیم فضاهای تازه ای برای تفکر در مقابل ما گشوده خواهد شد. به عنوان مثال اگر بپذیریم که ساز و کار ظهور و حکومت امام زمان علیه السلام یک ساز و کار طبیعی و مطابق با سنن الهی و دستورات دینی است که همه انبیاء، اولیاء و امامان معصوم(ع) ما آنها را پذیرفته و رعایت می کرده اند طبیعتا باید بپذیریم که تداوم حکومت امام زمان علیه السلام هم امری طبیعی و ناشی از همان سنن و احکام خواهد بود؛ ولی با تحقق برخی از شرایط و سنن الهی که تا کنون فرصت تحقق نداشته اند.

اتفاقا درک ساز و کار ظهور و حکومت آن حضرت(عج) هم باز می گردد به شناخت همین بخش از شرایط و سنن و داشتن یک تحلیل انسانی، اجتماعی و سیاسی از آنها. مثل این که آن احکامی که تاکنون امکان اجرا نداشته اند کدام ها هستند؟ در زمان ظهور چرا و چگونه فرصت اجرای آن احکام پدید می آید؟ به چه دلیل و با کدام ساز و کار طبیعی و اجتماعی حکومتی که از ابتدای خلقت تا کنون امکان تحقق نداشته امکان تحقق پیدا می کند؟ تمام معجزات و کرامات حضرت(عج) و عنایات خداوند متعال نیز در همین راستا قابل توجیه است.

موعود در قرآن

عبدالرسول هادیان شیرازی
«هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لوکره المشرکون »
«او کسی است که رسول خود را همراه با هدایت و آئین حق فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز کند هر چند که مشرکان کراهت داشته باشند.»

چنان می‌‌‌نماید که کتاب جدید، قضاء جدید، و امر جدیدى آورده،

در صورتى که او اسلام را از سر گرفته، و تا خود او هست دین وى اسلام و کتاب او قرآن و بروش پیامبر حکومت می‌کند.

اغلب لغت شناسان عريضه را به عرض حال و درخواست‏نامه معنى می كنند

و براى “عرض” معانى مختلفى بيان می كنند كه يكى از آنها، بيان مطلبى از طرف فرد كوچكتر به بزرگتر است؛ بر اين اساس معنى به عرض رساندن عبارت از گفتن و بيان كردنِ مطلبى از طرف كوچكتر به بزرگ‏تر است. در اصطلاح، عريضه نويسى يكى از شيوه‏ هاى خاصّ توسل است كه در طول تاريخ، در فرهنگ اسلامى همواره مورد توجه بوده است.