منتخب الآثار | اخبار مهدویت و جهان اسلام

امام زمان(عج) فرموده‌اند:

ظهور انجام نمی شود، مگر به اجازه خداوند و پس از زمان طولانی و قساوت دلها و فراگیر شدن زمین از جور و ستم.

دعای امام عصر(عج) برای مومنین

سید اجل علی ابن طاووس می گوید: من در سامرا بودم پس سحرگاهان دعای آن بزرگوار را شنیدم این مقدار از آن که راجع به زندگان و مردگانی است که از آنها یادی به میان آورد؛ حفظ کردم: « وأبقهم – أو قال- وأحیهم فی عزنا و ملکنا و سلطاننا و دولتنا؛ و آنان را باقی بدار- یا فرمود- زنده بدار در روزگار عزت ما و ملک ما و حکومت ما و دولت ما.»

امام رضا علیه السلام به موسی بن سیار فرمودند: «ای موسی بن سیار! مگر نمی دانی که بر ما امامان، اعمال شیعیانمان هر صبح و شام عرضه می شود پس هر تقصیری که در اعمال آنها باشد از خداوند متعال گذشتِ از آن را خواهیم خواست و هر کار خوب و پیشرفت در برنامه های دینی باشد از خداوند پاداش برای صاحب آن عمل خواهیم خواست.»

عواقب سوء کمال‏ گرایی غیرواقع‏ی و سهل‏ انگاری برای انتظار

تربیت مهدوی به عنوان زیربنای سبک زندگی منتظرانه که می تواند مسیر انتظار را هموار کند یکی از مهمترین مولفه هایی است که بی توجهی نسبت به آن آثار سوئی را بر فرد و جامعه منتظر تحمیل می کند. از این رو، در سلسله مطالبی که به همت واحد پژوهش بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) تدوین شده است، این نوع خاص و سرنوشت سازِ تربیت و آسیب هایی که پش پای آن بروز و ظهور می کند را بررسی می کنیم که دومین شماره آن از نظرتان می گذرد:

نیاز «مکان» و «مخاطب» باید محور وقف و نذر مهدوی باشد

حجت الاسلام عباس ابراهیمی، معاون فرهنگی مسجد مقدس جمکران در گفت و گو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان در توضیح ضرورت وقف های مهدوی و فرهنگسازی در این زمینه اظهار کرد: با بررسی تاریخ به این نتیجه می رسیم که اعتاب و اماکن مقدسه یک ویژگی منحصربفرد دارند و آن این است که همواره اداره شئون مختلف آنها در حوزه مردمی بوده است.

وی افزود: اگر بخواهیم این اعتاب و اماکن مقدس کارکردهای خود را در فضای دینی حفظ کنند، باید به تقویت حوزه مردمی دقت و توجه لازم را داشته باشیم و این مسئله باید در تمام شئون مدنظر قرار بگیرد.

جوان منتظر با شعور زندگی می کند نه شعار!

فرهنگ انتظار یک فرهنگ منحصر به فرد است و توانایی بسیاری دارد تا تمامیت اسلام را برای همگان تبیین کند. این فرهنگ که ما از آن به عنوان «فرهنگِ آماده شدن برای ظهور» نام می‌بریم، الزاماتی دارد که برای همگان یکسان است و همه باید خود را برای ظهور و حاکمیت معصوم(عج) آماده کنند.

یک منتظر واقعی ابتدا باید روی مبانی اعتقادی خود کار کند، سپس ظرفیت وجودی خود را توسعه دهد یعنی باور کند که مشکلات جزء لاینفک زندگی است. ما در زندگی موانع گوناگونی داریم که باید در مقابل آنها ایستاد. لذا منتظری که نمی‌خواهد با چالشی روبرو شود یا با مشکلی دست و پنجه نرم کند اصولا نفهمیده که رسالت و مأموریت او چیست.

برترین مردمان در کلام امام سجاد(ع)

امام سجاد (علیه السلام) می فرمایند: «مردمانی که در زمان غیبت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) به سر می برند و معتقد به امامت او و منتظر ظهور وی هستند، از مردمان همه زمان ها برترند، زیرا خدایی که یادش بزرگ است به آنان خرد و فهم و شناختی ارزانی داشته است که غیبت امام برای آنان مانند حضور امام است.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۲۲٫)

قرآن تنها منبعی است که شخصیت درخور را به زنان می‌دهد

دکتر محمد چاوشیان در دوره دانش افزایی مادران مهدوی مادران موفق که در مسجد مقدس جمکران برگزار شد با اشاره به اینکه زنان به عنوان نیمی از جمعیت جهان در جامعه تاثیرگذار هستند، اظهار کرد: در طول عمر بشر زنان دارای فراز و نشیب‌های بسیاری بوده اند؛ زمانی به عنوان برده و کنیز به کار گرفته و زمانی هم به عنوان الهه پرستش می‌شدند.

وی با اشاره به اینکه در یونان باستان زن را فاقد قوای کامل بشری می‌دانستند و از او به عنوان یک عنصر زاینده و وسیله ارضای شهوت استفاده می‌کردند، گفت: حتی در نگاه فلاسفه بزرگ یونان همچون ارسطو نیز زن فاقد جایگاه انسانی بوده است.

خداوند در عصر غیبت بشر را به حال خود رها نکرده است

با رسالت ختمی نبوت پیامبر اعظم اسلام حضرت محمدبن عبدالله صل الله علیه وآله، نزول قانونی جدید از آسمان وحی نیز پایان یافت. چون آنچه پاسخگوی سعادت بشر از عصر نزول تا صبح قیامت است به دست اعجاز الهی در صحیفه نورانی قرآن نگاشته شده و به یکی از دو نیاز اساسی بشر یعنی قانون الهی برای همیشه پاسخ داده شده است.

زیرا عقل که از معارف «مُلهَم»  بهره دارد از مطالب «مُنَزَل» استنباط لازم و کافی را به کمک روایات معتبر معصومان به عهده دارد. تنها تحقق بخشیدن به این قانون در حیات فردی و اجتماعی و نیز اجرای احکام دینی مانده که نیاز دوم انسان هاست.

قانون بی بدیل وحی که در آینه قران کریم درخشیده است، با تبیین نورانی نبی مکرم و خاندان عصمت و اهل بیت طاهرینش پاسخگوی نیازهای جزئی و کلی فرد و جامعه انسانی و اسلامی است، همچنان که در عصر هر امامی از ائمه هدایت(ع)، ایشان قرآن و سنت را تبیین و معارف و مدعیات آن را تعلیل و علاوه بر آن، نیاز جامعه به اجرای اصول و احکام اسلامی را به قدر تحمل و خواست جوامع به مقدار میسور برآورده می کردند.

زیارت ناحیه مقدسه؛ تدبیر تاریخی امام زمان(عج) برای بقای عاشورا!

حجت الاسلام مهدی اسماعیلی، کارشناس علوم حدیث در گفت و گو با خبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان درباره آموزه های زیارت ناحیه مقدسه، تصریح کرد:  آنچه که مرحوم سید ابن طاووس در کتب «اقبال الاعمال» و «مصباح» در رابطه با زیارت ناحیه مقدسه آورده است صرفا به کلمه «ناحیه مبارکه» اشاره دارد و احتمال داده می شود که این زیارت از جانب امام هادی (ع) نقل شده باشد. چرا که از زمان امام هادی علیه السلام به دلیل فشارها و محدودیت های ائمه(ع) و اصحاب و یاران ایشان از سوی دستگاه خلافت، شیعیان هنگام سخن گفتن درباره امام معصوم(ع) از عبارت «ناحیه مقدسه»  استفاده می کردند و لذا برخی از روایات نقول از امام هادی علیه السلام نیز با عنوان «ناحیه مقدسه» ذکر شده است.

وی افزود: اما قبل از مرحوم سید ابن طاووس، «محمد بن المشهدی» که در قرن ششم می زیسته در کتاب خود به نام «مزار کبیر» که از کتب و منابع دعایی ماست، درباره زیارت ناحیه مقدسه تعبیری دارد که این مفهوم را می رساند که این زیارت از سوی حضرت حجت (ع) صادر شده است و با توجه به این که علما و بزرگان ما به متن این زیارتنامه اعتنا کرده و توجه داشته اند، ما نیز به قرائت آن اهتمام داریم.

غفلت مستمر از غدیر، غیبت و غربت امام مهدی(عج) را طولانی می کند

حجت الاسلام محمدصابر جعفری، کارشناس مباحث مهدوی در بخش دوم گفت وگو باخبرنگار مهدویت خبرگزاری شبستان در رابطه با آموزه های غدیر برای عصر انتظار اظهار کرد: ما همین چهار مدل را در دوره غیبت و یا زمان ظهور نیز مشاهده می کنیم. به این معنا که گروهی از مردم هستند که از اول هم اگر از امام زمان(عج) صحبتی می کنند و نام می برند در واقع در میدان نیستند بلکه به دلیل منافع و مقاصدی در این راه قرار گرفته اند. گروه دوم افرادی هستند که به حضرت حجت(عج) ایمان دارند و معتقدند اما منافع و مقاصد دنیایی یا آنها را از میدان بیرون برده و یا بیرون خواهد برد.